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Masto

Masto de figuras negras, ca. 530 a. C., con escenas de combate (Museo Walters).

Masto (en griego: μαστός, pecho; plural mastoi) es un vaso griego antiguo para beber con forma de pecho de mujer. Este tipo también se llama copa parabólica, y tiene ejemplos paralelos hechos de vidrio o plata.[1]​ Los ejemplares son principalmente realizados en la técnica de figuras negras o de fondo blanco,[2]​ aunque los primeros ejemplos pueden ser de figuras rojas.[3]​ Un masto típicamente tiene dos asas y un «pezón» en la parte inferior, aunque algunos ejemplos tienen un pie como base. Una copa mastoide es cónica, pero con un fondo plano, con o sin asas.[4]​

Las asas de un masto pueden estar emparejadas horizontalmente, pero también pueden estar dispuestas con una horizontal, y una vertical como el mango de una taza. El asa vertical habría facilitado el beber del vaso relativamente profundo, en contraste con el kílix más superficial. Tener un asa girada en un ángulo diferente también puede haber sido un dispositivo para colgar la taza cuando tenía la base puntiaguda.[3]​

En algunos contextos arqueológicos, la forma de pecho de la copa sugiere funciones rituales. Las representaciones mastoides y votivas de los senos se encuentran como ofrendas (vota) en los santuarios de deidades como Diana y Hércules, que en la antigua religión romana tenían funciones relacionadas con el nacimiento, la lactancia y la crianza de los niños. Las dedicatorias a veces eran hechas por nodrizas.[5]​[6]​ La copa en forma de pecho puede tener un significado religioso; el beber leche materna por un adulto que es anciano o está a punto de morir simbolizaba el renacimiento potencial en la vida después de la muerte.[7]​[8]​ En la tradición etrusca, la diosa Juno (Uni) ofrece su pecho a Hércules como señal de que puede entrar en las filas de los inmortales.[9]​

Véase también

Referencias

  1. ↑ Rotroff, Susan I. (1997). «Hellenistic Pottery. Athenian and Imported Wheelmade Table Ware and Related Material, part 1». The Athenian Agora (en inglés) (29): pp. 109-110 (véase nota 107 sobre la imprecisión de la nomenclatura) y 276. .
  2. ↑ Clark, Andrew J.; Elston, Maya; Hart, Mary Louise (2002). Understanding Greek Vases: A Guide to Terms, Styles, and Techniques (en inglés). Getty Publications. p. 116. 
  3. ↑ a b Cohen, Beth (1989). «Oddities of Very Early Red-figure and a New Fragment at the Getty». Greek Vases in the J. Paul Getty Museum (en inglés) (Getty Publications) 4: 80. 
  4. ↑ Clark, Elston, and Hart, Understanding Greek Vases, p. 116. (en inglés)
  5. ↑ Schultz, Celia E. (2006). Women's Religious Activity in the Roman Republic (en inglés). University of North Carolina Press. pp. 54, 68, 101, 115. 
  6. ↑ Younger, John G. (2005). Sex in the Ancient World from A to Z (en inglés). Routledge. p. 36. 
  7. ↑ Corbeill, Anthony (2004). Nature Embodied: Gesture in Ancient Rome (en inglés). Princeton University Press. pp. 101-103. 
  8. ↑ Graf, Fritz; Johnston, Sarah Iles (2007). Ritual Texts for the Afterlife: Orpheus and the Bacchic Gold Tablets (en inglés). Routledge. pp. 128–129. .
  9. ↑ Nancy Thomson de Grummond (2006). Etruscan Myth, Sacred History, and Legend (en inglés). University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology. pp. 83–84. 

Enlaces externos
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