El establecimiento de sitios panhelénicos sirvió como un componente esencial en el crecimiento y la autoconciencia del nacionalismo griego.[2] Durante las guerras greco-persas del siglo V a. C., el nacionalismo griego se estableció formalmente, aunque principalmente como una ideología en lugar de una realidad política, ya que algunos estados griegos todavía estaban aliados con el Imperio Persa.[3] Aristóteles e Hipócrates ofrecieron un enfoque teórico sobre la superioridad de las tribus griegas.[5]
Cuando el Imperio Bizantino fue gobernado por la dinastía Paleólogo (1261–1453), surgió una nueva era del patriotismo griego, acompañada por un regreso a la antigua Grecia.[4] Algunas personalidades prominentes de la época también propusieron cambiar el título imperial de "basileus y autócrata de los romanos" a "Emperador de los helenos".[4] Este entusiasmo por el pasado glorioso constituyó un elemento que estuvo presente en el movimiento que condujo a la creación del estado griego moderno, en 1830, después de cuatro siglos de dominio imperial otomano.[4]
Los movimientos populares que piden enosis (la incorporación de territorios dispares griegos y poblados en un estado griego mayor) dieron como resultado la adhesión de Creta (1908), las islas Jónicas (1864) y Dodecaneso (1947). Los pedidos de enosis también fueron una característica de la política chipriota durante la era británica. Durante los turbulentos años de entreguerras, algunos nacionalistas griegos consideraron a los cristianos ortodoxos albaneses, aromunes y búlgaros como comunidades que podrían asimilarse a la nación griega.[6] El irredentismo griego, la «Gran Idea» sufrió un revés en la guerra greco-turca (1919–1922) y en el genocidio griego. Desde entonces, las relaciones greco-turcas se han caracterizado por la tensión entre el nacionalismo griego y turco, que culminó con la invasión turca de Chipre (1974).
↑ abBurckhardt, 1999, p. 168: "The establishment of these Panhellenic sites, which yet remained exclusively Hellenic, was a very important element in the growth and self-consciousness of Hellenic nationalism; it was uniquely decisive in breaking down enmity between tribes, and remained the most powerful obstacle to fragmentation into mutually hostile poleis."
↑Hope, 2007, p. 177: "Hippocrates and Aristotle both theorized the geography was responsible for the differences between peoples. Not surprisingly, both writers theorized their own Greek tribes as superior to all other human collectives."