Aelia Pulqueria o Santa Pulqueria (en latín, Aelia Pulcheria; 19 de enero de 399-18 de febrero de 453) fue una emperatrizbizantina, considerada santa tanto para la Iglesia ortodoxa como para la católica.[1]Su figura es la precursora de la adoración a la condición virginal de la Virgen María[2].
Biografía
Hija del emperador Arcadio y Eudoxia, era hermana del emperador Teodosio II, nació en el año 399 en Constantinopla. Pronto se distinguió por su piedad y su ortodoxia en una época de frecuentes discusiones teológicas que se convertían muchas veces en cuestiones políticas.
A la muerte prematura de sus padres asumió por dos años la regencia en nombre de su hermano Teodosio.[3] En esta época hizo un voto de virginidad, que mantuvo hasta el fin de sus días. Se retiró a un palacio en las cercanías de Constantinopla, donde vivió una vida de piedad y devoción junto a un grupo de seguidoras, incluyendo a sus hermanas, que compartieron su voto de castidad, retomando costumbres propias de las vestales de vivir una vida dedicada a la religión pero sin apartarse de la actualidad política del Imperio.
Moneda de Elia Pulqueria
Después de la muerte repentina de su hermano en 450, sin sucesores, se convirtió en emperatriz. Contrajo matrimonio con el senador Marciano con el compromiso por su parte de respetar el voto de virginidad de Pulqueria. Murió en el año 453.
En lo político, su gran obra fue asegurar la continuidad del Imperio bizantino en una época de enormes convulsiones. Por su matrimonio, quedó garantizada la sucesión pacífica de la corona imperial.
En lo religioso destaca su lucha contra la herejía del monofisismo. Tuvo un importante papel en el Concilio de Calcedonia (451). En él, en el que participó con su marido Marciano, fue aclamada como la nueva Santa Elena, defensora de la ortodoxia católica. A ella se deben también la edificación de varias iglesias en Constantinopla, algunas de ellas de gran veneración para el pueblo. Por su piedad, Pulqueria gozó de gran popularidad. Sus gestiones como emperatriz y teóloga llevaron al desarrollo de la teología mariana[4]
↑Holum, Kenneth G. Theodosian Empresses: Women and Imperial Dominion in Late Antiquity. Berkeley and Los Angeles, California: University of California Press, 1982. p. 97