Lis


Lis – nazwa zwyczajowa oznaczająca drapieżnego ssaka z rodzaju Vulpes, najczęściej stosowana w odniesieniu do gatunku Vulpes vulpes (w języku polskim zwanego lisem pospolitym, lisem rudym lub po prostu lisem), a także przedstawicieli innych gatunków, podobnych do lisa, a zaliczanych do rodzajów: Alopex, Dusicyon i Urocyon.
W klasyfikacji biologicznej nazwą lisy określane jest plemię Vulpini w rodzinie psowatych.
Lisie futro było i jest cenione ze względu na puszysty włos i kolor – w zależności od gatunku: od śnieżnobiałego, srebrzystego poprzez jasnorudy aż do czarnego.
Lis w literaturze
Lis często symbolizuje spryt czy przebiegłość, ale także złodziejstwo, fałsz i obłudę[1]. Występuje w licznych bajkach (Ezop, Krasicki, Mickiewicz, Collodi) i podaniach, przysłowiach i filmach, a także w kartach Lenormand (karta 14).
Lis pojawia się np. w traktacie Książę Niccolò Machiavellego w rozdziale XVIII Jak książęta powinni dotrzymywać słowa. W połączeniu z postacią lwa, stanowi element rozbudowanej porady, w jaki sposób władca powinien modelować swoje zachowanie w kontekście składania oraz dotrzymywania obietnic, jak również potencjalnego ich łamania i legitymizowania takiej decyzji[2].
Zobacz też
Przypisy
- ↑ Anna Popławska, Emilia Białek, Dorota Lech, Słownik symboli, Kraków: Wydawnictwo "Greg", 2007, s. 182, ISBN 978-83-7327-577-5 [dostęp 2025-06-28].
- ↑ Niccolò Machiavelli, Książę: cel uświęca środki: ponadczasowe dzieło traktujące o władzy, strategii i podstępie, tłum. Zdzisław Płoski i W. K. Marriott (Gliwice: Wydawnictwo Helion, 2016), s. 88–91, ISBN 9788328302389.
Bibliografia
- Barlow, J.J. „The Fox and The Lion: Machiavelli replies to Cicero”. History of Political Thought 20, nr 4 (1999): 627–645.
- Benner, Erica. Machiavelli’s Ethics. Princeton: Princeton University Press, 2009, ISBN 9780691141770..
- Bregni, Simone. „“Unarmed Prophets Have Always Been Destroyed, Whereas Armed Prophets Have Succeeded:” Machiavelli’s Portrayal in the Assassin’s Creed Series”. W Machiavelli in Contemporary Media, zredagowane przez Andrea Polegato i Fabio Benincasa, 29–52. Cham: Springer International Publishing, 2021.
- Colish, Marcia L. „Cicero’s De Officiis and Machiavelli’s Prince”. The Sixteenth Century Journal 9, nr 4 (1 grudnia 1978): 81–93.
- Machiavelli, Niccolò. Książę: cel uświęca środki : ponadczasowe dzieło traktujące o władzy, strategii i podstępie. Przetłumaczone przez Zdzisław Płoski i W. K. Marriott. Gliwice: Wydawnictwo Helion, 2016, ISBN 9788328302389.
- Major, Rafael. „A New Argument for Morality: Machiavelli and the Ancients”. Political Research Quarterly 60, nr 2 (2007): 171–179.
- Rebhorn, Wayne A. „Machiavelli’s Prince in the epic tradition”. W The Cambridge Companion to Machiavelli, 80–95. Cambridge: Cambridge University Press, 2010, ISBN 9780521678469.
Content Disclaimer
Informasi ini disarikan dari Wikipedia dan disajikan kembali untuk tujuan edukasi. Konten tersedia di bawah lisensi CC BY-SA 3.0. Kami tidak bertanggung jawab atas ketidakakuratan data yang bersumber dari kontribusi publik tersebut.
- The information displayed on this website is sourced in part or in whole from Wikipedia and has been adapted for the purpose of restating it. We strive to provide accurate and relevant information, however:
- There is no guarantee of absolute accuracy. Wikipedia is an open, collaborative project that can be edited by anyone, so information is subject to change.
- It is not intended to constitute professional advice. The content displayed is for informational and educational purposes only. For important decisions (e.g., medical, legal, or financial), please consult a professional.
- Content copyright. Wikipedia is licensed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License (CC BY-SA). This means that content may be reused with appropriate attribution and shared under a similar license.
- Responsible use. Any risk arising from the use of information from this website is entirely the responsibility of the user.